Durkheim y el funcionalismo clásico

Antes de comenzar, expondremos lo que es el funcionalismo clásico. En lo referente al funcionalismo clásico, Emile Durkheim, por ser este el iniciador de la Sociología de la Educación y por la enorme influencia de sus concepciones sobre otras corrientes del pensamiento sociológico, cabe señalar que Durkheim analiza la "función" de la educación dentro de la sociedad, la identifica en su dimensión de realidad objetiva y externa, institucionalizada y la construye como un hecho social.

Este nuevo texto es de Emile Durkheim que trata sobre la coerción en la escuela, y cómo se utiliza la ideología burguesa para poder crear una sociedad de masas.

Durkheim afirma que la sociedad produce coerción sobre los individuos a través de las convenciones sociales, modos de actuar, modos de sentir y modos de pensar.

Para estudiar cómo se produce esa coerción, Durkheim lo analizara a través de hechos sociales que los podemos encontrar en las organizaciones manifestadas a través de la educación recibida en la escuela que genera un ser social, es decir, genera individuos que se sienten integrados en una sociedad. Otras de las corrientes en las que se manifiesta son las reglas morales, reglas jurídicas, sistemas financieros y dogmas religiosos.

También, estos hechos sociales los podemos encontrar en las corrientes sociales, que hace referencia a influjos emocionales que se producen por una acción colectiva, es decir, elementos emocionales que influyen en la conducta individual. Las corrientes sociales son movimientos en asambleas de indignación, piedad y entusiasmo.

Los hechos sociales se perciben como inconsciente cuanta menos presión a la coerción sobre los individuos y como fuerte presión cuanta más resistencia a la coerción sobre los individuos.

Baudelot y Establet y la Ideología Burguesa

Este texto es de Baudelot y Establet, que tratan la ideología burguesa de las clases más altas en relación con el ámbito de la escuela y el ámbito obrero.

La ideología burguesa se presenta como valores que consisten en valores universales, reales para la burguesía y ficciones para los demás. También se presenta como modos de vida que consiste en estilos y conducta social, preferencias y modos de consumo. Por último se presenta como escala social que consiste en el nivel más alto en la propiedad privada.

Igualmente, la ideología burguesa se realiza en propiedad sobre los medios de producción cultura que consisten en controlar a través de la propiedad de editoriales, medios de comunicación, distribuidoras, etc, mediante el derecho a la propiedad privada sobre los medios de producción que consiste en el sistema jurídico y partidos políticos protectores de la propiedad privada y por ultimo mediante relaciones sociales de producción consistente en relaciones de jerarquía laboral, en relaciones para la toma de decisiones o el acceso a los recursos o beneficios del trabajo.

Baudelot y Establet plantean que la ideología burguesa se expresa a través de la escuela. La escuela utiliza la doble vía para seleccionar y a partir de ahí selecciona la Universidad, la cual, reproduce el discurso de la ideología burguesa y por otro lado el mundo de la producción.

En conclusión, la realidad es real y tangible.

Becker y la Teoría del Capital Humano

El texto de Becker trata acerca de la teoría del capital humano y sobre la enseñanza que se impartía en las escuelas, si tenia como objetivo que los niños aprendieran verdaderamente o simplemente para que fueran objetos de trabajo para otras personas. 

La Teoría sobre el Capital Humano fue propuesta por Grossman en 1972 para explicar la demanda por salud y la asistencia médica. De acuerdo con esta teoría, los individuos invierten en sí mismo a través de la educación, mejorando e incrementando sus ganancias en salud; de esta manera el consumidor se convierte a su vez en productor de salud.

Becker nos dice que la formación y la producción producen bienes y servicios que es igual a formación básica.

A su vez nos dice que la escuela contribuye a las necesidades de formación de las empresas que no son capaces de cubrir dichas empresas. Por lo tanto, la formación desde el punto de vista de la economía burguesa, tiene como finalidad ``ganar dinero´´ incrementado la productividad de la empresa.

Diderot y D´Alembert

Nos encontramos ante un texto en el que se nos plantea el enfrentamiento entre dos pensadores: Diderot, defensor de la corriente del materialismo, sistema filosófico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella; y D´ Álembert, que defiende una corriente contraria, la del idealismo, que es un conjunto de corrientes filosóficas que niegan la realidad al objeto de conocimiento, es decir, que niegan la existencia de las cosas independientes de la conciencia, 

¿De dónde vienen las ideas científicas? Las ideas científicas vienen de la realidad, la cual, está compuesta por materia que se nos presenta en forma de materia viva y de materia muerte. Ambas tienen cualidades inherentes al mundo material que son percibidas a través de los sentidos. Estos sentidos están configurados por la naturaleza.

A su vez, esta realidad está compuesta por ideas que se nos presentan en forma de mundo invisible y como causas. Ambos tienen cualidades como la de que no pueden reflejar el mundo ni tampoco las extraemos de la naturaleza si no comprendiendo y conociendo las causas de dicha naturaleza.

Práctica 1: Análisis del discurso. Metodología de la Teoría Fundamentada

Para poder entender la teoría fundamentada, nosotros como alumnos tuvimos que realizar una práctica, la cual, consistía en realizar una entrevista a un maestro/a de Educación Primaria o Infantil. Además, teníamos que coger otras dos entrevistas de otros compañeros para poder llegar a un conclusión que era observar que método de enseñaba utilizaba cada profesor. El análisis de las tres entrevistas consistía en dividir ambas en varios y bloques y sacar una pequeña conclusión de ellos y un concepto que tenían en común las respuestas de los docentes.

En mi caso, yo se la realice a un maestro que me ha dado durante todo el ciclo de primaria, y su afán por ser maestro de Educación Primaria venía como bien me dijo porque era una profesión muy vocacional y a él desde siempre le habían gustado los niños, ya que aprendes incluso con ellos. Pude contemplar como el objetivo que hay que tener para ser un buen maestro es proporcionar un educación en valores y dar una serie de pautas para dirigir al alumnado hacia su autonomía.

Bienvenida

Hola a todos. Soy Juan Antonio Hernández Torres, alumno de la UCLM (Universidad de Castilla - La Mancha), y estoy estudiando Primero de Grado en Educación Primaria. Este blog irá destinado para la materia de Sociología de la Educación. El profesor que nos imparte dicha asignatura es Julio César de Cisneros. Mi objetivo como alumno es ir publicando entradas en las que se incluya el contenido de lo que se desarrolla en el transcurso de clases, así como textos, resoluciones, etc.

Este blog sera mi portafolio (cuaderno de trabajo) durante el primer cuatrimestre, que es la duración de esta materia, Sociología de la Educación.

Espero que sea de vuestro agrado y os sirva de ayuda. Un Saludo.