TEMAS 20 - 25

Estas fueron las últimas exposiciones, donde expuso el grupo 13 debido al intercambio nombrado anteriormente.

20. La autoridad en la escuela Infantil/Primaria: aquí vemos como el profesor debe de ponerse firme ante los alumnos que le faltan el respeto a él o hacia sus propios compañeros.

21. De la escuela al trabajo. La finalidad de la educación en la sociedad actual: nos enfoca cual es la situación que tiene la escuela en la sociedad actual y cuales son sus salidas laborales.

22. La mala vs buena educación. El papel de la educación informal: este tema nos puso de manifiesto las diferencias que podemos encontrar entre ambas.

23. La organización administrativa y sus funciones: este tema nos explico como se organiza una escuela en torno a sus administraciones.

24. La LOMCE. ¿Porqué otra nueva Ley Orgánica de Educación?: los integrantes de este grupo nos explicaron cuales eran las funciones de esta nueva ley  y sus efectos positivos y negativos.

13. La influencia de número de hermanos en el rendimiento escolar: aquí se muestra claramente la influencia de los hermanos a la hora del rendimiento escolar.

TEMAS 13 - 18

En este caso, en lugar de exponer el grupo 13 expuso el grupo 25 porque hubo un intercambio debido a la dificultad de asistir a clase de alguno de sus integrantes.

25. La escolarización obligatoria: aprendí cuál es su duración tanto en España como en otros países del mundo.

14. Cuando el fracaso escolar corresponde al profesor: aquí observamos como algunos profesores no desarrollan el aprendizaje de sus alumnos sino que en algunas ocasiones les llevan por el mal camino hasta incluso fracasar en sus estudios.

16. La estructura física de un centro de Infantil (para los alumnos de infantil) o Primaria (para los alumnos de Primaria): con este tema aprendí como se organizaban los centro de Primaria e Infantil.

18. La situación de la familia y su influencia en la escuela. Definición de estructuración o desestructuración familiar: tema muy similar al que realizó mi grupo donde se vuelve a exponer que papel cumple cumple la familia en la educación de sus hijos.

Los grupos 15 y 17 no existían, por lo tanto no fueron expuestos.

TEMAS 7 - 12

El día 1 de Diciembre continuaron las exposiciones. Los temas que se trataron en ellas fueron:

7. La educación como forma de control: aquí se expusieron cuáles son las normas que hay en un centro educativo y cómo se establecían en el aula.

8. Recursos económicos para la financiación de la educación religiosa: sobre este tema conocimos en papel que tiene la Iglesia dentro del ámbito educativo, ya que recibe una serie de subvenciones para que se pueda mantener dentro de los colegios.

9. La familia y su papel en la educación: este tema fue realizado por mi grupo, y desde mi punto de vista me sirvió para conocer cuál es el papel que cumple la familia en la educación de sus hijos que es muy importante ya que la escuela no es la única que imparte educación sino que la familia contribuye en gran parte de ella inculcándole valores, conocimientos, etc.

10. Influencias de la televisión en las actitudes violentas de los niños: me ha ayudado a ver como ciertos juegos, series o dibujos puede hacer que los niños realices gestos violentos.

11. Creatividad e innovación en la educación: este tema puso de manifiesto la creación de herramienta para innovar y hacer que las clases sean más amenas y divertidas y que los niños puedan aprender como mayor facilidad.

12. Aspectos positivos y negativos de las nuevas tecnologías: este tema me abrió los ojos haciéndome creer que no todas las nuevas tecnologías son buenas si no que pueden causar efectos negativos para los niños si no se hace un uso adecuado.

Exposiciones Trabajos de Equipo

TEMAS 1 - 6

A continuación voy a ir explicando brevemente todos y cada uno de los trabajos que se han ido exponiendo en clase por grupos, los cuales, fueron elegidos a principio del curso. El comienzo de las exposiciones tuvo lugar el 30 de Noviembre y los temas tratados fueron:

1. Análisis comparado desde 2010 hasta 2015 de la vuelta al cole de los niños de Primaria: este tema me sirvió de gran ayuda para comprender el dinero que los padres se gastan para la educación de sus hijos en los colegios públicos, privados y concertados.

2. Contexto socio - económico de un colegio: con este tema nos quedo bastante claro como se organiza un colegio en torno a su localización.

3. Diferencias organizativas entre un centro publico, privado y concertado: gracias a este tema aprendí como en que se diferenciaban cada uno de estos centros.

4. Papel de las diferencias de género en la escuela: este tema no fue expuesto debido a que no fue elegido por ninguno de los alumnos.

5. Racismo vs Multiculturalidad, la gestión de la diferencia: con este tema lo que se intenta es dejar atrás esas actitudes racista y ser más tolerante con las personas de diferentes procedencias.

6. El currículum, qué es y qué representa: me sirvió para entender como se reparte las asignaturas y cuál es el contenido obligatorio que en ellas se imparte.

El origen del patriarcado

El patriarcado es la estructura familiar básica de todas las sociedades contemporáneas. Se caracteriza por la autoridad, impuesta desde instituciones, de los hombres sobre las mujeres y sus hijos en la unidad familiar. Para que los hombres puedan ejercer esta autoridad, el patriarcado debe dominar toda la organización de la sociedad, de la producción y el consumo a la política, el derecho y la cultura. Las relaciones entre personas también están marcadas por la dominación y la violencia que se originan en la cultura y las instituciones.

Sin la familia patriarcal, esta forma de estructura familiar quedaría desenmascarada como una dominación arbitraria y acabaría siendo derrocada.

Tanto en el campo de la religión o del gobierno, la figura del padre se ha vinculado a un personaje sabio, previsor y protector. En este contexto patriarcal, las mujeres son consideradas personas subordinadas cuya principal misión era procurar la reproducción física de la especie. Ello exigía, por parte de las mujeres, una dedicación casi exclusiva a las labores de gestación, cuidado y educación de los hijos, que dio lugar a una división sexual del trabajo.

En las sociedades tradicionales, hombres y mujeres tenían universos culturales separados y complementarios, y en esos ámbitos disponían de una competencia propia que tendía a ser exclusiva. Las mujeres son las que peor paradas han salido de esta situación, pues al convertirse en una de las claves de la conservación social, resulta comprensible que el sistema patriarcal practicara un control de la fecundidad.

Uno de los aspectos más destacados de la constitución de la familia patriarcal es la presencia del padre. En el patriarcado se considera que la figura de un hombre da protección a la madre y a los hijos, otorgando además legitimidad a estos últimos.

Las Familias y sus tipos

Acerca de este tema, voy a plantear una pequeña reflexión: ¿que creéis que es mejor una familia nuclear formada por el padre, la madre y el hijo o los hijos o una familia monoparental donde solo un miembro de la familia se encarga de la educación, convivencia y demás actuaciones de sus hijos?

Desde mi punto de vista, considero que la mejor forma de familia es la nuclear donde reina un clima de bienestar donde los padres mantienen una amplia relación con sus hijos en un ambiente de felicidad y desasosiego. De este modo, una persona no puede pertenecer a dos núcleos familiares a la vez. Si los hijos forman parte de otro núcleo, es decir, están casados o si tienen hijos, no forman parte del núcleo inicial, con independencia de que convivan o no.

Aunque claro esta es mi opinión pero vosotros podéis tener otra totalmente diferente ya que también en las familias monoparentales se puede tener una buena relación entre los miembros y vivir en un ambiente de calma y bienestar.

Por último y aunque posteriormente hablaremos un poco de ello, ¿creéis que la familia tiene un papel fundamental para la educación de sus hijos o solo le pertenece a la escuela?

 

TIPOS DE FAMILIA:

• Familia nuclear:esta compuesta por la madre, el padre y los hijos/as
• Familia extensa: se compone de más de una unidad familiar incluyendo a los padres, niños, tíos, tías, abuelos, sobrinos, primos, etc. 
• Familia monoparental: compuesta por uno de los padres y los hijos/as.
• Familia de madre soltera: donde es la madre la que se encarga desde un inicio de la crianza de los hijos/as.
• Familia de padres separados: familia en la que los padres se encuentran separados.

Podemos señalar que en la actualidad estos modos de familia se van transformando debido a muchos cambios sociales.

Teoría de la Correspondencia

Los autores norteamericanos Bowles y Gintis desarrollaron la tesis de que la tarea del sistema educativo en la sociedad es producir una fuerza de trabajo que se adapte y acepte como legítimas las pautas de desigualdad requeridas por el sistema capitalista de producción. Una tarea que realiza tanto mediante el currículum explicito. Los alumnos adquieren las cualidades básicas buscadas por la producción capitalista, obediencia, puntualidad, disciplina y productividad. El currículum escolar se corresponde, de esa manera con las necesidades de la economía.

La escuela contribuye de esta manera al mecanismo de reproducción de la estructura social, estableciendo un campo de entrenamiento que se corresponde con el que se da en la vida productiva. Cada año, el sistema educativo, asegura que una mano de obra adecuadamente formada se reproduzca para cubrir las necesidades del capitalismo cada generación. El fracaso de la clase obrera en la escuela no es una aberración que se pueda solucionar por la reforma de la escuela: es un producto inevitable de las relaciones estructurales de la escuela y el capitalismo. Si el currículum oculto, principal agente de reproducción, insuficiente, el explicito o escrito, que incorpora de manera expresa la ideología de la clase dominante, culminaría la labor.

La teoría de la correspondencia hay que verla como una novedad de interés en su momento mitad de los años setenta, incorporando una tesis interesante pero hoy día rechazada.

El Efecto Espectador

El Efecto Espectador es un fenómeno psicológico por el cual es menos probable que alguien intervenga en una situación de emergencia cuando hay mas personas que cuando se está solo.

El Efecto Espectador nos dice hay reglas que se establecen por la conducta. En el en el vídeo sale como un hombre roba la cartera a otra persona, un hombre lo ve y al darse cuenta de que otra mujer lo ve no hace nada, opta por no hacer ni decir nada; la regla aquí expuesta es la de  “no ayudar”. 

Algunos estudios e investigaciones realizadas por Philip Zimbardo muestran como una persona desaliñada que esta en la calle tirada pasa desapercibida como si nada, sin embargo otra persona que se encuentre tirada pero que vaya vestida de manera formal o simplemente tenga buenas apariencias reciba ayuda de manera inmediata.

La conclusión es que estas reglas se pueden aplicar también en el aula, todos deben cooperar para cambiarlas, por mucho que el profesor diga. Por ejemplo cuando el profesor pregunta si han entendido lo que ha explicado y nadie dice nada, aunque algunos alumnos no lo hayan entendido, optan por no decir nada por miedo al rechazo de sus compañeros.

Se aprecia un concepto clave que es el de Comportamiento gregario que tiene lugar cuando te dejas llevar por la conducta general de forma irracional.

Bajo mi punto de vista, ¿cómo es posible que no seamos capaces de ayudar a gente que realmente este en condiciones desfavorecidas y si ayudemos a personas que por el simple hecho de ir arregladas y parezcan buenas aunque estén causando algún terrible daño sean ayudadas de forma inmediata?

 https://www.youtube.com/watch?v=K3O-KAbcSmk

"Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti"

El Experimento Milgram y la obediencia

Hace unos días el profesor nos puso un vídeo que trataba sobre el Experimento Milgram; dicho experimento consistía en una sala en la cual se repartían dos papeles: uno hacia de maestro y otro de estudiante. Al estudiante se le ponía un electrodo que estaba conectado a un generador localizado en la habitación del maestro para que recibiera una descarga eléctrica cada vez que respondiera mal a las preguntas que el maestro le realizaba.

Estas personas realizaban el experimento en contra de su voluntad ya que se niegan a continuar pero los obligan a que continúen. 

En la otra sala, donde se encontraba el maestro, había una serie de cuestiones para que se las preguntara al alumno; cada vez que respondiera mal, el maestro debía de accionar una palanca que aumentara en 15V la descarga eléctrica que el alumno recibía. 

El objetivo de dicho experimento era medir la disposición de un participante para obedecer las órdenes de una autoridad aun cuando éstas pudieran entrar en conflicto con su conciencia personal.

Bajo mi punto de vista, este experimento lleva al extremo de que las personas realicen acciones que de verdad no quieren ejecutar. Una vez terminado el experimento, se les comunica que en realidad no habían recibido daños en ningún momento sino que estaban imitando voces, las cuales, podría sufrir una persona cuando se le administra una descarga eléctrica que va aumentado de voltaje e intensidad.

Aquí puedes visualizar el experimento de forma completa:

https://www.youtube.com/watch?v=iUFN1eX2s6Q

Teoría de Berstein

Bernstein fue un sociólogo y lingüista británico, conocido por sus aportaciones a la Sociología de la Educación.

En primer lugar, Berstein define a los códigos como los principios que regulan los sistemas de significación, los cuales, se adquieren tácitamente, que seleccionan e integran modos de actuación

Berstein afirma que el lenguaje es un medio para transmitir las ideas, de este modo se constituye la transmisión cultural que interioriza en el orden social e incorporándose en la estructura social del individuo.

Bernstein se posiciona dentro del funcionalismo, ya que se centra en las funciones de la escuela, y es crítico porque la cuestiona.

Bestein dice que el lenguaje, según la clase social que lo utiliza, se clasificara por los códigos lingüísticos restringidos y el código elaborado. El código restringido da lugar a un orden de significados particulares. Cuando el significado es particular depende del contexto en el que se esté hablando. El código lingüístico que predomina en la clase media es el elaborado, mientras que la clase trabajadora utiliza el código restringido. Bourdieu considera que aquellos que tienen suficiente capital cultural tendrán más facilidades para comprender el lenguaje de la escuela. Berstein llama a esto pedagogía invisible. Esta metodología es discriminante, ya que hay una intencionalidad en que los individuos que tengan esa dificultad, permanezcan así, mientras que los que no tienen, tienen responsabilidad de ascender socialmente.

En mi opinión, esto genera otro tipo de discriminación más real y efectiva puesto que los todos los niños/as deben tener la misma educación separadamente de a que clase social pertenezca o la economía de su familia. 

Teoría de Bourdieu y Passeron

Bourdieu y Passeron establecen una relación entre reproducción cultural y reproducción social.

Bourdieu y Passeron afirman que la institución escolar se desarrolla a través de la acción pedagógica. La institución escolar fomenta aptitudes y actitudes de la clase alta que predisponen de habitus que conforman el capital cultural. De igual manera, estas actitudes y aptitudes de la clase alta da lugar a la elección de los elegidos con mayor capital cultural entre grupos o clases contribuyendo a la reproducción social mediante violencia simbólica que consiste en una arbitrariedad cultural.

Esto da lugar a que en el aula se produzca una discriminación entre los niños y las niñas que no pertenecen a clases altas lo que proporciona que los niños/as tenga una educación injusta que ellos mismos no se merecen.

Funcionalismo Reformista

El Funcionalismo Reformista, surge en Gran Bretaña en los años 60 y se preocupa por la relación entre la educación y la estratificación social. El Funcionalismo Reformista esta definido por el empirismo metodológico caracterizado por un análisis cuantitativista y por el positivismo.

Esta representado por una serie de sociólogos que a continuación iré exponiendo uno por uno:

En primer lugar, encontramos a Boundon que explica que la educación y la igualdad depende de factores actitudinales, de la evolución de la demanda y de niveles educativos de los grupos sociales.

En segundo lugar, Blau y Duncan están relacionados con la movilidad ocupacional demostrando la independencia entre el origen social y la movilidad a través de la inexistencia entre los efectos de la herencia familiar y el status ocupacional.

En tercer lugar, tenemos a Coleman que concluye que la privación cultural familiar es la causa de las desigualdades educativas que tiene como consecuencia un enfriamiento de las perspectivas reformistas.

En cuarto lugar, Jencks cuyo estudio fue muy polémico titulado Inequality que llegó a poner en duda el papel de la escuela como factor de igualación social y, sugirió, que todas las reformas escolares destinadas a igualar las oportunidades y suprimir las disparidades sociales, no darían resultados esperados.

En quinto lugar, Reissman sostiene que el handicap cultural explica el escaso valor de las familias a la educación, lo que provoca una escasa motivación en los niños a la hora de estudiar. 

En sexto lugar, Halsey que favorece la introducción de la discriminación positiva consistente en la distribución de ciertos recursos para mejorar la calidad de vida de aquellos grupos discriminados y asi evitar posibles desigualdades.

                

Randall Collins y la crítica a la Teoría del Capital Humano

La crítica al funcionalismo es de influencia neo - weberiana por grupos de status donde el poder es más que económico. Dicha influencia está representada por Randall Collins que plantea una fuerte crítica a la Teoría del Capital Humano de Shultz y Becker a la que atribuía inflación artificial de la educación por el crecimiento de la burocracia en el Estado y en las grandes corporaciones y no el sistema productivo a través de las formas de presentación y los estilos culturales. A su vez, atribuía a la educación como un recurso y estrategia de clase para luchar por el poder.
El crecimiento de la burocracia explica la inflación artificial de la educación y la lucha entre unos grupos sociales para acceder a los puestos de trabajo con máxima remuneración, poder y status. Ahí se encuentran los individuos más cualificados

Las posiciones de poder y prestigio se obtiene a través de la diferenciación entre los grupos, y no sólo por los conocimientos, sino por los estilos de vida.

En su teoría credencialista, esta presente el control social por parte de diferentes grupos sociales y es a partir de ahí lo que genera una discriminación por género, como se puede observar en el vídeo que voy a adjuntar a continuación. Igualmente esto ocurre en la actualidad.

https://www.youtube.com/watch?v=ZK4N0gCXMqk

Esto solo es una parte del vídeo, si deseas visualizarlo de forma completa puede encontrarlo en youtube.
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Talcott Parsons y La Teoría de la Acción

La acción se describe como actor que toma orientación, modos de relación o procesos de acción que sirve para logros de gratificaciones o evitar privaciones. Se organiza formando la TEORÍA DE LA ACCIÓN compuesta por el sistema de la personalidad, el sistema social y el sistema cultural.

Esa orientación, modos de relación o procesos de acción va dirigida hacia los objetos que pueden ser físicos que son los medios y las condiciones que no interactúan ni responden al individuo y reúne el sistema de personalidad. También pueden ser sociales que son el individuo: yo u otro y la comunidad en una dimensión comunicativa en interacción de los signos y símbolos y reúne el sistema social. Y los objetos culturales que son ideas, creencias y pautas de valor de signos y símbolos que reúne al sistema cultural.

La estructura del mundo objetivo está formada por elementos en función de la relación: actor – situación y la historia de la relación, es decir, EXPERIENCIA y expectativas.

Max Weber y los valores

Weber, a pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociología, nunca se vio a sí mismo como sociólogo sino como historiador. Tuvo una enorme influencia en la corriente denominada antipositivismo que es el punto de vista en las ciencias sociales según el cual los académicos deben necesariamente rechazar el empirismo y el método científico en el desarrollo de las teorías sociales e investigación.

Este texto nos dice que los valores determinan el conocimiento que estudia las relaciones históricas concretas a través de la construcción y crítica de conceptos produciendo diversos puntos de vista con los que dar significado a la realidad empírica. 

A su vez, el conocimiento necesita la objetividad que depende del alineamiento entre la realidad empírica y los valores.

Práctica 2: Open Data

Para poder realizar esta práctica, en primer lugar tuvimos que rellenar un cuestionario que se nos colgó en  el porta Moodle. Tras completar, pusimos inicio en la práctica. 

El objetivo de esta práctica era la importancia de la búsqueda de información a través de Internet, y si eramos capaces de comprobar si las fuentes de información eran fiables o no y además si te ofrecían la información que querías buscar. En particular, a mi me toco la Universidad de Cantabria (UC), y me asignaron en el grupo B. Todos los alumnos pertenecientes a ese grupo, debíamos de buscar la información en el propio portal de transparencia de la Universidad. A su vez, a cada uno nos correspondían unos temas, que en mi caso me toco el tema 1 en el que se nos pedía la oferta y demanda académica (enseñanza, formación, becas, canales de comunicación...) y por otra parte el tema 6 en el que se nos pedía los proyectos, las convocatorias de la Universidad...

Desde mi punto de vista, esta práctica me fue de gran ayuda para darme cuenta que datos y que información son realmente importante y para entender que los datos en abiertos son necesarios hoy en día.

Durkheim y el funcionalismo clásico

Antes de comenzar, expondremos lo que es el funcionalismo clásico. En lo referente al funcionalismo clásico, Emile Durkheim, por ser este el iniciador de la Sociología de la Educación y por la enorme influencia de sus concepciones sobre otras corrientes del pensamiento sociológico, cabe señalar que Durkheim analiza la "función" de la educación dentro de la sociedad, la identifica en su dimensión de realidad objetiva y externa, institucionalizada y la construye como un hecho social.

Este nuevo texto es de Emile Durkheim que trata sobre la coerción en la escuela, y cómo se utiliza la ideología burguesa para poder crear una sociedad de masas.

Durkheim afirma que la sociedad produce coerción sobre los individuos a través de las convenciones sociales, modos de actuar, modos de sentir y modos de pensar.

Para estudiar cómo se produce esa coerción, Durkheim lo analizara a través de hechos sociales que los podemos encontrar en las organizaciones manifestadas a través de la educación recibida en la escuela que genera un ser social, es decir, genera individuos que se sienten integrados en una sociedad. Otras de las corrientes en las que se manifiesta son las reglas morales, reglas jurídicas, sistemas financieros y dogmas religiosos.

También, estos hechos sociales los podemos encontrar en las corrientes sociales, que hace referencia a influjos emocionales que se producen por una acción colectiva, es decir, elementos emocionales que influyen en la conducta individual. Las corrientes sociales son movimientos en asambleas de indignación, piedad y entusiasmo.

Los hechos sociales se perciben como inconsciente cuanta menos presión a la coerción sobre los individuos y como fuerte presión cuanta más resistencia a la coerción sobre los individuos.

Baudelot y Establet y la Ideología Burguesa

Este texto es de Baudelot y Establet, que tratan la ideología burguesa de las clases más altas en relación con el ámbito de la escuela y el ámbito obrero.

La ideología burguesa se presenta como valores que consisten en valores universales, reales para la burguesía y ficciones para los demás. También se presenta como modos de vida que consiste en estilos y conducta social, preferencias y modos de consumo. Por último se presenta como escala social que consiste en el nivel más alto en la propiedad privada.

Igualmente, la ideología burguesa se realiza en propiedad sobre los medios de producción cultura que consisten en controlar a través de la propiedad de editoriales, medios de comunicación, distribuidoras, etc, mediante el derecho a la propiedad privada sobre los medios de producción que consiste en el sistema jurídico y partidos políticos protectores de la propiedad privada y por ultimo mediante relaciones sociales de producción consistente en relaciones de jerarquía laboral, en relaciones para la toma de decisiones o el acceso a los recursos o beneficios del trabajo.

Baudelot y Establet plantean que la ideología burguesa se expresa a través de la escuela. La escuela utiliza la doble vía para seleccionar y a partir de ahí selecciona la Universidad, la cual, reproduce el discurso de la ideología burguesa y por otro lado el mundo de la producción.

En conclusión, la realidad es real y tangible.

Becker y la Teoría del Capital Humano

El texto de Becker trata acerca de la teoría del capital humano y sobre la enseñanza que se impartía en las escuelas, si tenia como objetivo que los niños aprendieran verdaderamente o simplemente para que fueran objetos de trabajo para otras personas. 

La Teoría sobre el Capital Humano fue propuesta por Grossman en 1972 para explicar la demanda por salud y la asistencia médica. De acuerdo con esta teoría, los individuos invierten en sí mismo a través de la educación, mejorando e incrementando sus ganancias en salud; de esta manera el consumidor se convierte a su vez en productor de salud.

Becker nos dice que la formación y la producción producen bienes y servicios que es igual a formación básica.

A su vez nos dice que la escuela contribuye a las necesidades de formación de las empresas que no son capaces de cubrir dichas empresas. Por lo tanto, la formación desde el punto de vista de la economía burguesa, tiene como finalidad ``ganar dinero´´ incrementado la productividad de la empresa.

Diderot y D´Alembert

Nos encontramos ante un texto en el que se nos plantea el enfrentamiento entre dos pensadores: Diderot, defensor de la corriente del materialismo, sistema filosófico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella; y D´ Álembert, que defiende una corriente contraria, la del idealismo, que es un conjunto de corrientes filosóficas que niegan la realidad al objeto de conocimiento, es decir, que niegan la existencia de las cosas independientes de la conciencia, 

¿De dónde vienen las ideas científicas? Las ideas científicas vienen de la realidad, la cual, está compuesta por materia que se nos presenta en forma de materia viva y de materia muerte. Ambas tienen cualidades inherentes al mundo material que son percibidas a través de los sentidos. Estos sentidos están configurados por la naturaleza.

A su vez, esta realidad está compuesta por ideas que se nos presentan en forma de mundo invisible y como causas. Ambos tienen cualidades como la de que no pueden reflejar el mundo ni tampoco las extraemos de la naturaleza si no comprendiendo y conociendo las causas de dicha naturaleza.

Práctica 1: Análisis del discurso. Metodología de la Teoría Fundamentada

Para poder entender la teoría fundamentada, nosotros como alumnos tuvimos que realizar una práctica, la cual, consistía en realizar una entrevista a un maestro/a de Educación Primaria o Infantil. Además, teníamos que coger otras dos entrevistas de otros compañeros para poder llegar a un conclusión que era observar que método de enseñaba utilizaba cada profesor. El análisis de las tres entrevistas consistía en dividir ambas en varios y bloques y sacar una pequeña conclusión de ellos y un concepto que tenían en común las respuestas de los docentes.

En mi caso, yo se la realice a un maestro que me ha dado durante todo el ciclo de primaria, y su afán por ser maestro de Educación Primaria venía como bien me dijo porque era una profesión muy vocacional y a él desde siempre le habían gustado los niños, ya que aprendes incluso con ellos. Pude contemplar como el objetivo que hay que tener para ser un buen maestro es proporcionar un educación en valores y dar una serie de pautas para dirigir al alumnado hacia su autonomía.

Bienvenida

Hola a todos. Soy Juan Antonio Hernández Torres, alumno de la UCLM (Universidad de Castilla - La Mancha), y estoy estudiando Primero de Grado en Educación Primaria. Este blog irá destinado para la materia de Sociología de la Educación. El profesor que nos imparte dicha asignatura es Julio César de Cisneros. Mi objetivo como alumno es ir publicando entradas en las que se incluya el contenido de lo que se desarrolla en el transcurso de clases, así como textos, resoluciones, etc.

Este blog sera mi portafolio (cuaderno de trabajo) durante el primer cuatrimestre, que es la duración de esta materia, Sociología de la Educación.

Espero que sea de vuestro agrado y os sirva de ayuda. Un Saludo.